守靜課程。靈氣共振

_讓心回家  ~    理解，在修行之前

此書獻給─

在心靈旅途上奔波不已的行人們。
世上關於身心靈的書，沒有比這本再直白不過了，
生命不是永無止境的追尋，

第一次這種特殊的經驗，大概發生在30多年前左右，那時候身體一直感覺不太好，有看醫生，也有在練氣功，可是一直都沒甚麼突破，身體還是老樣子，時好時壞，西醫也檢查不出毛病，看中醫都說肝不太好，吃藥也沒甚麼用，就是老覺得渾身不對勁！

那時候就一直在找方法，剛好有接觸到「自發功」(氣功的一種)，操練起來時身體自己會動，說什麼那是「氣動」，當時也不懂，反正不花腦筋記招式，就放鬆讓它自己動，通常我每次都練不久，只練個十幾二十分鐘身體就感覺很累，可能是身體太虛了受不了激烈的動…。(那時候日常只有工作都沒在運動)

記得某一天下午，我一個人在家，心想反正閒著沒事，就來給它練一下吧！練上手之後，有個念頭出現：「管他的，就給他練下去，看到最後會怎樣….」，

我就放了個心，讓身體一直無意識的搖擺、晃動…，只是盡量保持「知道」(後來才明白那就是放鬆+專注)，就這樣一直晃、一直動…一直晃動到大概有2個半小時左右(後來看錶才知道)，突然間，我整個晃盪的身體驟停了下來，這輩子前所未有的清明感受，就這麼毫無預期的迸發出來，就像一道光明灑滿了虛空，原先一團雲霧迷茫的腦袋瓜，突然間煙消雲散豁然而開，這時整個心中宛如一片晴朗無際的天空，那麼明亮清晰、那麼層次分明….！

然後… 【我】發現「我」在走路、「我」在喝水、「我」在移動…. 而且是清楚明白又自動化的動作，也就是說我喝水，腦海中並沒有說「我好渴，來喝點水…」的想法，而是直接去倒水喝水…. 全部自然而然，而且分量適可即止，心中沒有動一點念頭；再來連對水的味道感受也改變了，以前總喜歡泡咖啡喝喝茶…，自此我就都喜歡喝純淨的白開水，反而不喜歡有味道的飲料了。

學多學雜了 反而沒成就...

早年我在追尋生命真理的過程中，也曾經迷失在各種法門之間，有的持咒、有的觀想、有的講高靈、神通…… 哪裡玄奇就往哪裡鑽，結果是越學越亂，越不知如何是好，就好像愛算命的人，到處求神問卜的結果，越問越迷茫，身心一直無法安頓…。

「放鬆」是一切法（世出世間）的共法，沒有透過此法，無論你學習什麼「技能」，成就總是有限，所以「放鬆」亦是「生命之學」的根本大法！

「守靜」即執此端（放鬆）而一以貫之，從【身體、心智、靈性】這三個層面，持續不斷的放鬆，不談玄說妙，亦不說神道奇，反正放鬆就對了，自然而然地你會體會到「祂」的神奇威妙之力，而且既然是一切法的「共法」，所以相信對你的人生各個領域，也能起到一定的作用，你何樂而不為呢？「放鬆」說是簡單，然而真正操練起來，卻不容易，因為我們累世以來的習性，一時間無法改變，從「身體」的放鬆，比較容易入手，「心智」就難一些，「靈性」則是最難的了，所以「放鬆」是需要方法和練習的，它無法經由「知道」而「辦到」，乃至於「達到」，俗云：知易行難，就是這個道理。

透過「守靜」的【放鬆三部曲】，由上而下、由外而內、【由身、而心、到靈】，依序環環相扣地放鬆，三者相輔相成，才能達成圓滿的本來面目，而這才是真正的「修道」，【道】也者，就是回到本然的樣子，遇見最真實的自己！

大家共勉之….

話說「壇經」，六祖「惠能」秉五祖師意，三更入方丈室，時五祖為其解說「金剛經」要義，當五祖解說到「應無所住而生其心」時，六祖豁然大悟，直言：「何期自性本自清淨， 何期自性本不生滅， 何期自性本自具足， 何期自性本無動搖， 何期自性能生萬法。」…. 這段情節大家都耳熟能詳，只是個中緣由，六祖的「開悟」與「應無所住而生其心」間的關連，就比較少人著墨了，也居多以六祖是「再來人」之故，所以才會突然就開悟了！其實，整部「壇經」裡面，埋有不少的文章公案，就讓我帶你來瞧瞧唄~~

首先，六祖「惠能」並不識字，所以「開悟」這檔事與博學多聞、學歷高低... 是無關。

其次，六祖的「無相偈」，在提出時，並未拜五祖為師，甚至可說從未學習過佛法，那麼他的「智慧」是從何而來呢？非師、非教，本自具足乎？

再者，如果沒有「神秀」的「時時勤拂拭」，「惠能」提得出「何處忍塵埃」嗎？ 我覺得，這是齣「戲」，兩位「大師」演的戲，不然就是「輯錄」這部「六祖壇經」的「法海」和尚，他鋪陳故事的能力真是太強大了！

最後，關於這本「金剛經」，五祖是為六祖解說其要義，並不是念誦整本經文喔… ；所以五祖對六祖講在解經文時，到底還有補充說明甚麼東西沒有呢？還是指點了甚麼「眉角」(訣竅)？不然，自古到今有那麼多的大德，也都持誦過「應無所住而生其心」，為什麼就無法像六祖一樣，豁然大悟呢？再者，六祖「惠能」還是一個未受過教育、目不識丁之人，縱有過人天份，也不可能單聽一句話，就會有如此大的轉變，這勢必中間還有一些「助緣」，而這「助緣」就是五祖對「金剛經」所做的【解說】，產生了催化的作用。所以，五祖對六祖在施講「應無所住而生其心」前，到底說了甚麼？還有做了甚麼？這就相當重要了，如果大家都能知道了這段的「助緣」，先不說能否成為「祖師」，相信對修行的證悟，也必然會有很大的助益 …… 。

守靜之 三千大千世界

你的「心」在哪裡，你的「世界」就在那裡。
所謂「覺醒」，就是 讓「心」回家，回到那「不生不滅」的家！

每個「生命個體」都存有三個(大千)世界。

一位「讓心回家」的讀者來函…. 

　　我見過很多人點來的餐點吃不完，但卻從沒見過有哪隻以四海為居的動物，會遺留骨頭上的任何一絲碎肉，甚至牠們還可能會設法啃碎，好吸食骨髓。我也時常看見許多相關新聞，說著什麼動物繁殖過量，什麼動物瀕臨絕種，以及許多事關重大的環境變化，好比聖嬰現象、溫室效應、南北極冰山溶解…諸如此類，卻忘了有個說詞叫做物競天擇。我們人類開始擔心起“生活＂，但卻也逐漸忘記，何謂“樂活＂，甚至在不知覺中以為這就是“生命＂。

　　“讓心回家＂，這本書雖然貌似與宗教有所關連，引用許多東西方文化經典裡的言詞，但它實質上卻是一本攸關思考術的書籍，提醒我們那些曾在生命中聽過、學過，卻不見得融會貫通體會過的道理。它給予我們一個機會，一個能讓我們重拾起心中“單純＂的機會，好讓我們的心不再那麼複雜，讓自己更能瞭解自己最“純真＂的感覺。

                 在這本書中，有這麼一段話，“每個人一輩子必須面對的問題，就是感覺的問題＂，雖然書中已經詳細提及相關答覆，但我還是不得不多提一下這段話。我不清楚閱讀這篇文章的你對於這段話有何感想或是感覺，但對我而言時間再次回歸給了“時間＂。如果我們人，不必再為感覺而煩惱，那麼社會會是怎麼樣？每個人會對於他人開始冷血？還是人們變得不再貪婪，消失你爭我奪的問題？又或者，我們只是更加單純的，成了野獸的一份子？無論這話題外的結果如何，無法改變的，就是人類不可能沒有感覺。我們無法剝奪或是屏除感覺，而我們能做到的就是瞭解，甚至是“加工＂感覺，先別急著說我們無法對感覺進行任何“加工＂，如果在讀到這段話時，你的心因為我的言論而有所不悅，那也就表示你正巧“加工＂了你的感覺，如果沒有就請容我說聲抱歉，過分揣測了你的想法，而對於感覺部分，也請容我以讀後者的身分娓娓道來。

宗教亂象層出不窮，到底是為甚麼呢？

‧心靈之物抽象不容易說明 --- 好比說：愛、慈悲、信心、神…..等很難具體呈現，只好假藉各種玄奇現象，用來吸引或是震攝個人。

‧「信仰」的盲點 --- 各個教派組織用詞隱晦，各有自己的一套論述，一般人不好用常識判斷，所以只好不求甚解，人云亦云跟著相信。他們大都會強調「心誠則靈….」，用來解釋為什麼當初應許的事情，後來沒有兌現！ 因為你不能懷疑...

‧經驗不對等 --- 每個人的內在經驗不同，除非有相同的體會，否則大都是各說各話，流於口水之論罷了！這在許多「網路論壇」、「讀書會」上演出！

‧利益問題 --- 牽涉到組織就會有利益的問題，而完全不管「內證實修」的重要性，跟一般商業團體追求營利沒有差別。

阿清和師父學禪學了十多年，雖然有不錯的體會和心得，但他總覺得還沒究竟，因為阿清對所謂「開悟」的境界，相當神往，而師父總是教他好好專心工作，所以阿清總是在等，等看「開悟」甚麼時候來…..

阿清平常看過很多心靈方面的書籍，雖然師父總是告誡他，不要去看那些閒書，但阿清總是被那些書裡面，所描述的意境所吸引…；有的談空性、有的說一如、有的說圓滿….。

到底要怎樣才算是「開悟」？這個問題一直困擾著阿清…。

直到有一天，阿清在吃飯的時候，不知何故而出了神，雙手拿著碗筷，眼睛卻望著遠方發呆…. ；師父見狀，手握拳頭，朝阿清的頭上給敲了一記「五斤重錘」下去。

「哇..」阿清受此一擊，慘叫一聲，摔下椅子，瞪著大眼看著師父，一臉茫然驚恐….

六祖壇經云：「不識本心，學法無益」，可見得修學生命之法，認識這個「本心」就顯得非常重要。

「心」這個字眼，我們常聽到，但未必能窺得全貌，原因是詮釋之人宛如瞎子摸象，無法全然窺得全貌之故。

那麼到底「本心」是什麼？「本性」又是什麼？

現在不談玄說異，我們只要閉起眼睛，給自己一些時間，好好來觀察一下自己，慢慢你就明白了，

由外(他處)而知叫「知識」，

航行於生命之海

你可曾有過這樣子的感覺：生活像漩渦般捲得你七葷八素，你在海裡精疲力盡地掙扎求生，卻怎麼樣也抓不到一片浮木。你載浮載沉、幾近滅頂，渴望著風暴過去，好讓你能重新看見自己身在何方、要往何處。可是風暴卻好像永無止盡，你感覺自己就要四分五裂......

這篇波濤洶湧的大海就是你的心，心之海洋將你拋上拋下，使你整日不得安寧。也許你會說：「我早就知道了呀！只要讓心平靜、心如止水就會快樂了嘛！」但如果我問你，這個心在哪裡呢？是長在你胸腔偏左、砰砰跳動的心臟嗎？是你喧嘩不已、捉摸不定的大腦呢？還是更虛無飄渺、只有靠神通感應才得感覺到的靈魂呢？

書本上有各式各樣對「心」的說法，卻很少有人能說到最靈犀一點的竅門。我們汲汲營營，美其名曰精進自我，陷入了頭腦的把戲而不自知，學了一堆大道理卻還是不快樂。那是因為我們忘了回到自己身上來尋找。心，是確實存在於我們身上、又可以說不在我們身上的事物。有別於學校的教導、也有別於我們一般的想像。心是一套龐雜且特別的運作系統，說難不難，說簡單又不簡單。

所以這個「心」到底是什麼呢？

現代人最大的健康殺手，非「自律神經失調」莫屬了，因為它影響生活品質甚大且影響的層面也很廣，然而就「醫學」定義而言，「自律神經失調」並不算是一種病，這教人該怎麼辦呀...?

「自律神經失調」的現象有：憂鬱、焦慮、恐慌、生理疼痛….等等，它們都有一個共同狀況，那就是：睡眠品質不好，有的是失眠、有的是淺眠易醒、有的是夢境雜亂…. 反正就是得不到睡眠該有的休息。