守靜課程。靈氣共振

守靜之 三千大千世界

你的「心」在哪裡，你的「世界」就在那裡。
所謂「覺醒」，就是 讓「心」回家，回到那「不生不滅」的家！

每個「生命個體」都存有三個(大千)世界。

一個就是「外在世界」，它是「客觀」的存在，它有「成住壞空」的過程，「科學」依此世界的規則而建立，它就是我們的「生活」環境，由於它是「客觀」，而且又有一定規則的「生活」環境，所以它必須仰賴「知覺」(理性)來過活，為了「群體生活」，個體有時需要偽裝，所以在這個世界行走，就塑造成一個「假我」(舉凡：頭銜、名位、財富….等等)，這是個快速變動，令人目不暇給的世界。

另一個是「內在世界」，它是「主觀」的存在，它有「生老病死」的過程，「哲學」(形而上學)就在在闡述內在的活動(感覺+知覺)，它就是我們的「生命」，由於它是「主觀」，而且又無法具體呈現，所以它必須仰賴「感覺」(感性)來過活，舉凡你的生老病死、愛恨情仇….都是這個世界的劇碼，這是無法逃避、卒不忍睹的世界。

再一個就是「本心世界」也就是「生命實相」的世界，它是「直觀」的存在，一直都在，它具有「不生不滅」的特質，「神學」(宗教)就是在探討這個世界的奧秘，它是股生生不息的能量，稱之為「靈覺」，生命的緣起與歸宿，這是一個終極世界，也是你遺忘已久的「家」！

你的「心」在哪裡，你的「世界」就在那裡。
所謂「覺醒」，就是 讓「心」回家，回到那「不生不滅」的家！

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課程訊息：

「守靜」是一個快速讓您身心安頓的技法，簡單、有效、實用。讀了「讓心回家」這本書再來學，效果會更快，只要你是「讓心回家」的讀者，這個價值1800元的一日實修課程就免費贈送給您！

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一位「讓心回家」的讀者來函…. 

　　我見過很多人點來的餐點吃不完，但卻從沒見過有哪隻以四海為居的動物，會遺留骨頭上的任何一絲碎肉，甚至牠們還可能會設法啃碎，好吸食骨髓。我也時常看見許多相關新聞，說著什麼動物繁殖過量，什麼動物瀕臨絕種，以及許多事關重大的環境變化，好比聖嬰現象、溫室效應、南北極冰山溶解…諸如此類，卻忘了有個說詞叫做物競天擇。我們人類開始擔心起“生活＂，但卻也逐漸忘記，何謂“樂活＂，甚至在不知覺中以為這就是“生命＂。

　　“讓心回家＂，這本書雖然貌似與宗教有所關連，引用許多東西方文化經典裡的言詞，但它實質上卻是一本攸關思考術的書籍，提醒我們那些曾在生命中聽過、學過，卻不見得融會貫通體會過的道理。它給予我們一個機會，一個能讓我們重拾起心中“單純＂的機會，好讓我們的心不再那麼複雜，讓自己更能瞭解自己最“純真＂的感覺。

                 在這本書中，有這麼一段話，“每個人一輩子必須面對的問題，就是感覺的問題＂，雖然書中已經詳細提及相關答覆，但我還是不得不多提一下這段話。我不清楚閱讀這篇文章的你對於這段話有何感想或是感覺，但對我而言時間再次回歸給了“時間＂。如果我們人，不必再為感覺而煩惱，那麼社會會是怎麼樣？每個人會對於他人開始冷血？還是人們變得不再貪婪，消失你爭我奪的問題？又或者，我們只是更加單純的，成了野獸的一份子？無論這話題外的結果如何，無法改變的，就是人類不可能沒有感覺。我們無法剝奪或是屏除感覺，而我們能做到的就是瞭解，甚至是“加工＂感覺，先別急著說我們無法對感覺進行任何“加工＂，如果在讀到這段話時，你的心因為我的言論而有所不悅，那也就表示你正巧“加工＂了你的感覺，如果沒有就請容我說聲抱歉，過分揣測了你的想法，而對於感覺部分，也請容我以讀後者的身分娓娓道來。

　　“聞到咖啡的氣味、看到下雨、聽到歌曲，這些都屬於人體受器所接收到的「刺激」這刺激就是感覺，而隨感覺之後來到的「好香啊」、「好煩喔」，以及「感傷」，則成了「感受」。＂（P.90第二段）

　　上述感覺、感受的解說，說明了我們人類在還沒對思考進行加強前，難以把“感覺＂僅僅視為“感覺＂，會因為外在刺激的影響使內心產生變化，好比書中所比喻的咖啡香或是下雨，左右了原本該有的“好心情＂，而這被左右的情緒，卻也會如蝴蝶效應般，干擾到其他自身或非自身的事物。感覺難以視為感覺，這樣聽來貌似對生活影響不大，但事實上還是有所關聯，不知你是否有過這樣的經驗；在進行一件事情時，腦筋總想著許許多多還沒著手的事，或是工作上因為客戶、上司的嘴臉，而影響作業、家庭及朋友，導致一整天不如意，這問題在於感覺與情緒混為一談了。因為那些不如意的感覺，而牽動起內心的情緒，這是許多人共通有的問題，就是大腦無法清楚分辨那些外在因素所帶來的刺激，“守靜＂並不是在強調有關“色即是空＂的道理，它所要探討的是更為溫和的體悟，畢竟我們是生物，就算清楚分辨感覺，但跪算盤或是被人打一巴掌還是會痛的。

宗教亂象層出不窮，到底是為甚麼呢？

‧心靈之物抽象不容易說明 --- 好比說：愛、慈悲、信心、神…..等很難具體呈現，只好假藉各種玄奇現象，用來吸引或是震攝個人。

‧「信仰」的盲點 --- 各個教派組織用詞隱晦，各有自己的一套論述，一般人不好用常識判斷，所以只好不求甚解，人云亦云跟著相信。他們大都會強調「心誠則靈….」，用來解釋為什麼當初應許的事情，後來沒有兌現！ 因為你不能懷疑...

‧經驗不對等 --- 每個人的內在經驗不同，除非有相同的體會，否則大都是各說各話，流於口水之論罷了！這在許多「網路論壇」、「讀書會」上演出！

‧利益問題 --- 牽涉到組織就會有利益的問題，而完全不管「內證實修」的重要性，跟一般商業團體追求營利沒有差別。

阿清和師父學禪學了十多年，雖然有不錯的體會和心得，但他總覺得還沒究竟，因為阿清對所謂「開悟」的境界，相當神往，而師父總是教他好好專心工作，所以阿清總是在等，等看「開悟」甚麼時候來…..

阿清平常看過很多心靈方面的書籍，雖然師父總是告誡他，不要去看那些閒書，但阿清總是被那些書裡面，所描述的意境所吸引…；有的談空性、有的說一如、有的說圓滿….。

到底要怎樣才算是「開悟」？這個問題一直困擾著阿清…。

直到有一天，阿清在吃飯的時候，不知何故而出了神，雙手拿著碗筷，眼睛卻望著遠方發呆…. ；師父見狀，手握拳頭，朝阿清的頭上給敲了一記「五斤重錘」下去。

「哇..」阿清受此一擊，慘叫一聲，摔下椅子，瞪著大眼看著師父，一臉茫然驚恐….

師父問他！「如何？」

阿清說：「痛呀！」

「還有甚麼？」師父又問。

「…..…..」 阿清剛張口還沒回答，師父又敲了一記拳頭。

「哇！」這記拳頭，讓阿清的眼淚直蹦了出來。

師父厲聲再問：「還有甚麼？」

阿清一時語塞，這時驚恐的表情，忽然停頓了下來，眼神也慢慢不一樣了，不再像剛才般驚恐，臉部的線條也柔和了…

一會兒，阿清起了身，面向師父，然後眼淚奪眶而出，這眼淚和剛剛驚恐的眼淚不同，這眼淚帶著深深地感恩在裡面，阿清對著師父跪下頂禮，口中細聲念著：「師父，感謝您….」

師父柔聲地說：「好，繼續吃飯吧…」

後記：

你很難想像「開悟」的意境，因為「開悟」本就超乎言語之外的，這樣禮物不屬於凡間塵世的，從外表你無法得知，那個人是否「開悟」，唯有當你「開悟」，你才能夠了知對方是否「開悟」，不過，也有可能那個人，根本不知道自己「開悟」，他覺得自己只是過著自然而然的生活罷了，你要崇拜他，他也只好配合了。

「開悟」跟「世智辯聰」不同，所以你會很難察覺，除非你和他站在同樣的高度，否則你們不會看到同樣的風景，這跟有沒有財富、有沒有地位、有沒有知名度(有些偽大師)…. 無關，這跟個人的心境(內在經驗)有關。

「開悟」就像睡覺，你只能等祂自然地發生，你無法法強迫自己入睡…..

六祖壇經云：「不識本心，學法無益」，可見得修學生命之法，認識這個「本心」就顯得非常重要。

「心」這個字眼，我們常聽到，但未必能窺得全貌，原因是詮釋之人宛如瞎子摸象，無法全然窺得全貌之故。

那麼到底「本心」是什麼？「本性」又是什麼？

現在不談玄說異，我們只要閉起眼睛，給自己一些時間，好好來觀察一下自己，慢慢你就明白了，

由外(他處)而知叫「知識」，

由內(己處)而知叫「智慧」，

只要我們專注於自身內在的變化，自然就會明白。

調整好你的姿勢，全身由上而下掃瞄數次，讓身體處於放鬆的狀態….

把注意力擺在身上，閉上眼睛…

首先，你「發現」到皮膚、手部、頭部…的各種感受變化，癢、麻、脹、痠、痛…

這就是「肉身體」，更細微者，還會體驗到心跳、呼吸、血液的流動，全身性的脈動…… 這些變化都是。

再來，你「發現」腦袋瓜當中，有著喋喋不休的念頭，這就是「思想體」，他會對我們所遇到的人、事、物… 起了分析、判斷…的作用。

然後，你會不由自主的「想」到過去、或是未來，這就是「精神體」….，一種很微細的記憶，很深潛的印象。

想著想著，對未來產生了「擔憂」、「不安」…或是對過去的某個事件，感到不勝「唏噓」、「難過」….，抑或是遇到了一些事情，讓你產生「開心」、「愉悅」….的感受，這就是「情緒體」。

以上「肉身」、「情緒」、「思想」、「精神」…等「四體」，就是「本性」的運作，那個「發現」~「四體」的「覺知」就是「本心」。

「本心」為「體」，「本性」為用，「本心本性」構成了我們的身心大千世界，明白體會了這些，才是真正的進入了「生命大道」之門！