守靜課程。靈氣共振

話說「壇經」，六祖「惠能」秉五祖師意，三更入方丈室，時五祖為其解說「金剛經」要義，當五祖解說到「應無所住而生其心」時，六祖豁然大悟，直言：「何期自性本自清淨， 何期自性本不生滅， 何期自性本自具足， 何期自性本無動搖， 何期自性能生萬法。」…. 這段情節大家都耳熟能詳，只是個中緣由，六祖的「開悟」與「應無所住而生其心」間的關連，就比較少人著墨了，也居多以六祖是「再來人」之故，所以才會突然就開悟了！其實，整部「壇經」裡面，埋有不少的文章公案，就讓我帶你來瞧瞧唄~~

首先，六祖「惠能」並不識字，所以「開悟」這檔事與博學多聞、學歷高低... 是無關。

其次，六祖的「無相偈」，在提出時，並未拜五祖為師，甚至可說從未學習過佛法，那麼他的「智慧」是從何而來呢？非師、非教，本自具足乎？

再者，如果沒有「神秀」的「時時勤拂拭」，「惠能」提得出「何處忍塵埃」嗎？ 我覺得，這是齣「戲」，兩位「大師」演的戲，不然就是「輯錄」這部「六祖壇經」的「法海」和尚，他鋪陳故事的能力真是太強大了！

最後，關於這本「金剛經」，五祖是為六祖解說其要義，並不是念誦整本經文喔… ；所以五祖對六祖講在解經文時，到底還有補充說明甚麼東西沒有呢？還是指點了甚麼「眉角」(訣竅)？不然，自古到今有那麼多的大德，也都持誦過「應無所住而生其心」，為什麼就無法像六祖一樣，豁然大悟呢？再者，六祖「惠能」還是一個未受過教育、目不識丁之人，縱有過人天份，也不可能單聽一句話，就會有如此大的轉變，這勢必中間還有一些「助緣」，而這「助緣」就是五祖對「金剛經」所做的【解說】，產生了催化的作用。所以，五祖對六祖在施講「應無所住而生其心」前，到底說了甚麼？還有做了甚麼？這就相當重要了，如果大家都能知道了這段的「助緣」，先不說能否成為「祖師」，相信對修行的證悟，也必然會有很大的助益 …… 。

「你」真的想要知道這個「助緣」嗎？

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